Bruce Levine: un psicólogo disidente. Entrevista. Parte 1.

Bruce Levine es un psicólogo clínico norteamericano, a menudo en desacuerdo con la corriente principal de su profesión, que realiza su práctica en Cincinnati, Ohio desde hace aproximadamente 30 años. Una voz que habla de opresión y libertad en el corazón del imperio norteamericano al estilo Noam Chomsky o Richard Stallman merece la atención de nuestros sentidos: es mucho más complicado desarrollar un espíritu crítico anti-opresivo en sociedades altamente preparadas para borrar cada bit de pensamiento libre. Durante la charla, exploramos las raíces de los mecanismos que mantienen adormecidos a los sectores potencialmente más revolucionarios y democráticos de nuestras sociedades.

　- Conocí tus ideas por un artículo publicado en julio de 2011 en alternet: allí explicás de forma clara y convincente por qué creés que los jóvenes de EE.UU. no se levantan masivamente en contra de los abusos de los sistemas autoritarios . ¿No creés que las razones por las cuales las personas se encuentran en esta inercia de la aceptación del autoritarismo podrían aplicarse a cualquier joven consumista del mundo industrializado?

Mientras que algo de lo que describo en este artículo se aplica a cualquier joven del mundo consumista industrializado, algunas de las razones de la pasividad se aplican especialmente a los jóvenes estadounidenses.

Por ejemplo, mi primera razón, la deuda de préstamos estudiantiles . Al momento de escribir esta pieza en 2011, dicha deuda estaba en un promedio de $ 25.000, pero ahora trepa cerca de los 40.000 dólares, al menos de acuerdo con un reciente artículo del Wall Street Journal. Mientras que otras naciones del mundo industrializado también tienen jóvenes con grandes deudas de préstamos estudiantiles, muchos otros jóvenes en el mundo industrializado, incluso en Europa, pueden ir a excelentes universidades públicas de forma gratuita o a un costo muy bajo y no es necesario incurrir en deudas.

La mayor parte del mundo industrializado no está medicando psiquiátricamente sus jóvenes rebeldes ni de lejos en la medida en que los EE.UU. lo hace actualmente

Además, «psicopatologizando y medicando el incumplimiento» es cierto para algunos jóvenes fuera de los EE.UU., pero la mayor parte del mundo industrializado no está medicando psiquiátricamente sus jóvenes rebeldes ni de lejos en la medida en que los EE.UU. lo hace actualmente.

Pero sí, tenés razón en que el uso de las escuelas y el consumismo fundamentalista y la religión como forma de pacificar a los jóvenes se producen en todo el mundo industrializado.

- El caso de nuestro país, Argentina, es más o menos así: la educación en todos los niveles es gratuita, pública , universal, pero el consumismo es monstruoso en todas las clases (excepto la extrema pobreza) . Dicho esto, tanto el Estado como la educación religiosa no enseñan a los estudiantes para la libertad, sino más bien "un modelo de persona que tiene que salir de aquí", se prioriza la competitividad. Entonces, una juventud, aún "libre de deuda económica" no va tampoco a levantarse contra el poder autoritario, no tan fácilmente.En aquel artículo escribiste: "el consumismo fundamentalista destruye la autonomía, creando personas que se sienten completamente dependiente de los demás y que por lo tanto son más propensas a entregar el poder de decisión a las autoridades , la precisa forma de pensar que la élite gobernante le gusta ver ( . . .) el consumismo fundamentalista también fomenta la auto-absorción, lo que hace que sea difícil la solidaridad necesaria para los movimientos democráticos".

¿Por qué el consumismo destruye la autonomía?

En la sociedad moderna de Estados Unidos, un número creciente de personas -mujeres y hombres- no se pueden cocinar una comida sencilla. Ellos nunca conocerán el respeto sobre sí mismos y los efectos contra la ansiedad de estar seguros de su capacidad para preparar su propia comida, cultivar sus propias verduras, cazar, pescar, o recolectar alimentos necesarios para la supervivencia. En una cultura de consumo, como la autonomía no tiene mucho sentido .

Creer que sos totalmente dependiente de los demás socava tu sentido de vos mismo

Pero en un nivel más profundo, creyendo que sos totalmente dependiente de los demás socava tu sentido de vos mismo. Las personas que se sienten completamente dependientes de los demás tienden a entregar el poder de decisión a los demás, exactamente la forma de pensar que la mayor parte de las élites y el gobierno adoran ver. Las personas que carecen de la confianza de incluso una pequeña cantidad de conocimientos de autosuficiencia, saben que si pierden sus ingresos no tienen capacidad para sobrevivir. Esto crea un enorme miedo que quiebra a la gente.

- Gracias , "tener placer, eliminar el dolor y sobrevivir ", esto es muy similar al concepto de confort. Hay un filósofo argentino llamado Christian Ferrer   que cree que "las tecnologías de confort cumplen funciones de amortiguación. Pero alguien paga el costo : los europeos del siglo XVIII endulzaron su café a costa de la esclavitud en Haití ( ... ) y estamos manteniendo nuestro consumismo feliz con teléfonos celulares inteligentes garantizados por minerales estratégicos del Congo que son esenciales para operar, los minerales extraídos por medio de habitantes de barrios marginales en la guerra civil . En cualquier caso, la comodidad no es un derecho sino un espejismo de un ejército de consumidores" .

Y el tema del consumismo nos lleva directamente a la informática : parece que no podríamos sobrevivir sin PCs , notebooks , netbooks , tablets, móviles o GPS. ¿Cuándo tecnología de la información aplaca la rebelión del pueblo, y en qué casos podría ayudar a aumentar la conciencia ? ¿No sería mejor dejar de usar cualquier tecnología informática?

La tecnología informática, al igual que toda la tecnología, es una mezcla de cosas. Ciertamente, cuando una tecnología controla nuestra vida puede llegar a ser agobiante . Pero nos estamos comunicando en este momento con la tecnología informática, y para los efectos de esta entrevista, funciona. Aunque sería mejor hablar el uno al otro en persona, teniendo en cuenta el costo del viaje, eso no es posible. Así, el correo electrónico y algunas tecnologías informáticas pueden ser útiles, pero hay que tener en cuenta lo peligroso que es que la tecnología informática se haga cargo de nuestras vidas.

El universo de Facebook / Twitter nos da una falsa sensación de conexión y una ilusión de "amigos" y " comunidad"

Por ejemplo, el universo de Facebook / Twitter nos da una falsa sensación de conexión y una ilusión de "amigos" y " comunidad", pero no el tipo de amigos y de la comunidad que realmente necesitamos para la salud emocional y también para luchar contra las fuerzas opresoras.

En mi experiencia personal -así como la investigación lo demuestra- los e-mails a menudo son un mal medio para resolver las diferencias. Cuando uno está en desacuerdo, hay que ver y sentir la buena voluntad de la otra persona, el afecto y el respeto, o los desacuerdos pueden sentirse fácilmente como viajes del ego, hostilidad y falta de respeto, y se puede crear un antagonismo innecesario que puede terminar las relaciones. Sin el pegamento interpersonal que viene de un encuentro cara a cara, hay que tener especial cuidado en los intercambios de mail a fin de no crear un conflicto que puede ser malinterpretado fácilmente. Si uno es demasiado cauteloso, las relaciones nunca se desarrollan plenamente; si uno no es tan cauteloso, las relaciones terminan .

- Aquí termina la primera parte de la entrevista, a continuación nos centraremos en el software libre y las posibles acciones que tiendan a resolver estos males con el objetivo puesto en la construcción de una sociedad más libre.