La intimidad es convincente: hoy todos ostentan intimidad

La intimidad, presencial al modo de un estado de excepción, adviene imagen y denuncia.
El tiempo es absorbido por el presente.
Y totaliza creer.
Una sociedad en la que quedamos rendidos…
El ser de hoy es ser rendido.
¿En vez de fecha de vencimiento… fecha de rendimiento?
Lo que nos hace visible es la intimidad.
Un hombre es un desconocido si no es íntimo.
Un desconocido para sí mismo…
Cristo es concretos al confiarnos a nuestra intimidad.
Él elogia la intimidad como don y, creer, la actitud por la que asumirnos. Hasta el extremo de incluir la muerte…

“El hombre no es sólo idea sino también carne, no vive de abstracciones sino de alimentos, y por ello necesita signos concretos y sacramentos para su caminar en el tiempo. Cristo aparece así como la figura más vivida de la historia humana, como persona viviente encontrable en su evangelio, sacramentos y discípulos, como modelo vivible y seguirle” (El espíritu de la liturgia / Joseph Ratzinger).

Hasta la curiosidad de la intimidad de Judas que al traicionar a Jesús traicionó la intimidad…
Como miramos una rosa nos hace mirarnos…
Quien nos enseña a mirarnos nos enseña a ver.
Y a ser íntimos…
El amor es tal como somos.
La intimidad es nuestra edad.

“El regreso a la vida se realiza en secreto, con el extraño placer que proporciona el sentimiento de vivir una prórroga. El trauma ha hecho añicos la personalidad anterior, y cuando nadie reúne los pedazos para frenar su dispersión, el sujeto queda muerto o
no vuelve bien a la vida. Sin embargo, cuando se ve sostenido por la afectividad cotidiana de las personas que están cerca de él, y cuando el discurso cultural da sentido a su herida, consigue retomar un tipo de desarrollo distinto. «Todo traumatizado está obligado a asumir un cambio", de lo contrario permanece muerto”. Boris Cyrulnik.