Tenemos que enseñar a pensar a nuestros hijos

El aprendizaje en el cual se internalizan valores, normas y costumbres se denomina proceso de socialización. Dicho proceso convierte progresivamente a un recién nacido con un número muy limitado de conductas, en un sujeto social que llega a ser una persona autónoma generadora de un proyecto de vida. George Mead en su obra Espíritu, Persona y Sociedad expresa que “desde lo social el sujeto deviene en persona y los vínculos son esenciales en la vida humana porque lo vincular puede aplastar un deseo o generar un proyecto”.

La familia es el principal agente de socialización durante la infancia y en ella se lleva a cabo la socialización básica o primaria que se articula y complementa con la socialización secundaria, que comienza cuando el niño ingresa a la escuela y establece vínculos diferentes a los familiares, como por ejemplo las relaciones con los grupos de pares. Es la etapa de la educación formal y  sistemática.

Sucede que en la actualidad y desde hace unas décadas, estos agentes de socialización, familia y escuela han sido atravesados por las tecnologías de la información y comunicación. Los niños y adolescentes desarrollan competencias tecnológicas propias
del siglo XXI. Pilar Sordo al describir las características de las nuevas generaciones dice “a esta generación la he llamado generación on-off, todo lo prenden y todo lo apagan. En Google pueden obtener toda la información”.

La adolescencia es una etapa en la que se da valor a las relaciones sociales, el grupo de pares es muy importante, allí comparten necesidades y motivaciones. Un ámbito donde se encuentran, establecen contactos, generan vínculos y nuevas formas de pertenecer son las redes sociales, estructuras compuestas por un grupo de personas con intereses en común. Las redes sociales son una herramienta de comunicación y participación y sus principales características son el exceso de información y la velocidad con la que suceden las cosas.

Adriana Amado manifiesta que” la información en los 70 era poder, hoy no vale nada porque sobreabunda” y Duran Barba sostiene que” la comunicación tradicional se volvió inútil” Gergen por su parte en su obra El yo saturado habla de multifrenia y la define como la sobresaturación de mensajes y colonización del yo en una era de tecnología comunicacional avanzada. Analiza la sociedad contemporánea desde el impacto que producen los medios de comunicación de masas y las nuevas tecnologías y sostiene
que “el sujeto queda expuesto a una enorme variedad de personas”.

En la aldea global a través de internet las personas de cualquier parte del mundo pueden estar conectadas.

Bauman en su obra La Modernidad Liquida sostiene que “estamos cerca de los que están lejos y lejos de los que están cerca”.
Este escenario presenta un real desafío a la educación. Las nuevas generaciones, que son los nativos digitales, demandan reajustes al sistema educativo, dichos reajustes implican el perfeccionamiento docente y la necesidad de que los adolescentes
adquieran y desarrollen habilidades intelectuales que les permitan examinar conceptos en base a los cuales se piensa la realidad.

Esto requiere de una actitud crítica, que es el examen de nuestras creencias y de todo lo que vemos y oímos y se realiza por medio de la razón, que es la capacidad humana de comprender y evaluar y luego decidir razones, con criterio propio. Ya en la antigüedad los griegos reconocieron la diferencia cualitativa entre el ser humano y los demás seres animados, porque a través del Logos o Razón el hombre puede conocer:

• La realidad interna: que incluye la re-flexión, proceso natural del pensamiento que permite a las personas desarrollar sus propias ideas y habilita el dialogo y el debate
• La realidad externa: sin sesgos ni miradas parciales, avanzando hacia mayores niveles del pensamiento crítico e independiente.

En la escuela secundaria debemos recuperar el método socrático de pensamiento, el que indica que las personas no podemos determinar la corrección de un enunciado (un mensaje en twitter por ejemplo) basándonos en que cuenta con la aceptación de la
mayoría o del asentimiento de personas de renombre o famosas. Sócrates enseña que un enunciado es correcto cuando no puede contradecirse racionalmente, aunque sea elevado el número de personas que lo suscriben (seguidores, influencers en Instagram,
personajes públicos, gente de la farándula,etc).

Esto se relaciona con el liderazgo sobre sí mismo, con la capacidad de que los alumnos puedan pensar, reflexionar, volver sobre lo pensado. Porque pensar ayuda a vivir. Cuando una persona piensa y reflexiona, consigue hacerse más dueño de su vida, puede escuchar mejor a los demás y está en mejores condiciones de corregir errores. Concordando con Grosso, los auténticos líderes son lo que hacen que otros se vuelvan líderes, no son aquellos que logran seguidores.

Una educación que forme líderes.

Alumnos capaces de diseñar y poner en marcha un proyecto de vida, formando la voluntad, generadora de hábitos; estimulando la creatividad para poder innovar y adaptarse a un mundo cambiante, alumnos con posibilidad de avanzar en el pensamiento crítico para ejercerlo en la vida cotidiana.

Alumnos capaces de actos heroicos, como dice Lowney, heroísmo entendido como pasión y búsqueda de la excelencia. Sin pretender estar ajeno a lo que sucede a nuestro alrededor, sin pretender olvidar conductas empáticas y solidarias o críticas de la realidad, es bueno, a veces, poner en práctica lo que sugiere San Agustín: “No vayas afuera, quédate dentro de ti; en el hombre interior habita la verdad”.

* Elizabeth Kloster. Profesora de Filosofía, Pedagogía y Psicología. Diplomado en Antropología Cristiana. Licenciatura en Gestión de las Instituciones Educativas.