Foucault: Biopolítica y biopoder

Biopolítica y biopoder.

El verdadero problema que mueve mi pensamiento, es hoy el problema de todo el mundo, el del poder. La necesidad de pensar ese problema del poder y la falta de instrumentos conceptuales para pensarlo. Ese es el motivo de mi preocupación elaborar una historia del poder y de su manera de ponerse en marcha. (Foucault).

Biopoder es un término originalmente acuñado por el filósofo francés Michel Foucault para referirse a la práctica de los estados modernos de "explotar numerosas y diversas técnicas para subyugar los cuerpos (sujetos)y controlar la población".

Michel Foucault, a través del concepto de biopolítica, esto es el dominio sobre la "vida" y lo "viviente" señala los retos de las nuevas luchas políticas y de las nuevas estrategias económicas. Con el surgimiento del capitalismo, los dispositivos de poder y de saber tienen en cuenta los "procesos de la vida" y la posibilidad de controlarlos y modificarlos. El hombre occidental aprende lo que significa ser una especie viviente en un mundo viviente, tener un cuerpo, condiciones de existencia, probabilidades de vida, una salud individual y colectiva, fuerzas que se pueden modificar. "Durante miles de años, el hombre ha permanecido siendo lo que era ya para Aristóteles: un animal vivo y, además, capaz de una existencia política; el hombre moderno es un animal en la política cuya vida, en tanto que ser vivo, está en cuestión"-

El poder es, una relación de fuerzas, una situación estratégica en una sociedad en un momento determinado. Por lo tanto, el poder, al ser resultado de relaciones de poder, está en todas partes: en las familias, en las escuelas, en el trabajo, en el estado. El sujeto está atravesado por relaciones de poder, no puede ser considerado independientemente de ellas.

Foucault distingue dos técnicas de biopoder que surgen en los siglos XVII y XVIII; la primera de ella es la técnica disciplinaria o anatomía política, que se caracteriza por ser una tecnología basada en el escrutar en los individuos, sus comportamientos y su cuerpo con el fin de anatomizarlos, es decir, producir cuerpos dóciles y fragmentados. Está basada en la disciplina como instrumento de control del cuerpo social, penetrando en él hasta llegar a los individuos particulares. Vigilancia, control, intensificación del rendimiento, multiplicación de capacidades, emplazamiento, utilidad, etc. El segundo grupo de técnicas de poder es la biopolítica, que tiene como objeto a poblaciones humanas, grupos de sujetos regidos por procesos y leyes biológicas. Esta entidad biológica posee tasas conmensurables de natalidad, mortalidad, morbilidad, movilidad en los territorios, etc., que pueden usarse para controlarla en la dirección que se desee. Para el autor, el desarrollo del biopoder y sus técnicas constituyen una verdadera revolución en la historia de la especie humana, ya que la vida está completamente invadida y gestionada por el poder.

No es tarea sencilla abordar el pensamiento de Foulcault sobre su Genealogía del Poder y reconocer la influencia de sus obras en la filosofía contemporánea, porque se ha constituido en el iniciador de nuevas categorías conceptuales sobre política, saberes, nuevas subjetividades, medicina, educación y sexualidad.

El tema de la biopolítica ha sido y es tema debatido ampliamente en los espacios de Teoría Política Contemporánea, por autores como Giorgio Agamben, Walter Benjamín, Roberto Espósito, Jacques Derridá, Slavoj Zizek , Antonio Negri y otros.

En el presente artículo, mi intención no es solo provocar la reflexión y el conocimiento sobre estas nuevas categorías políticas: Biopoder y Biopolítica, sino también. advertir, en nuestros actuales contextos, que la sistematización de las tecnologías, aplicada al control de los ciudadanos, va produciendo una notable pérdida de la intimidad y constituye una poderosa estrategia de vigilancia de los gobiernos autoritarios sobre los sujetos o sobre el cuerpo social.

Elia Ana Bianchi Zizzias. zizziaseducar@gmail.com.