opinión

De Bataclan a la Noche de Pie

De Bataclan a la Noche de Pie

 El viento se levanta en la Plaza de la República. La generación Bataclan ha pasado de las terrazas a las plazas. Los mismos comentaristas que, en noviembre, se maravillaron con la resistencia de los treintañeros, que volvieron a las terrazas de los cafés de forma inmediata después de la tragedia, se han quedado estupefactos por la aparición de un fenómeno político y social que no entienden. Sin embargo, se trata de los mismos jóvenes que levantaron sus cabezas después del 31 de marzo de 2016; se parecen mucho a los licenciados en paro, puntas de lanza de la Revolución del Jazmín en enero de 2011 en Túnez, a los indignados de la Puerta del Sol de Madrid, a los indignados de Atenas y a los de Occupy Wall Street.

El retrato de la generación "La Noche de pie" explica estas similitudes: de Túnez a Nueva York, nos prometen noches más bellas que nuestros días, y tienen entre 18 y 35 años. El carácter generacional y ciudadano es obvio: son estudiantes, trabajadores precarios o temporales, en las áreas de computación, redes sociales y audiovisual, aunque muchos de ellos hacen pequeños trabajos para sobrevivir. Están sobrecualificados pero sufren más que las generaciones anteriores la inseguridad en el empleo, la vivienda y, sobre todo, la incertidumbre del mañana.

No les atosigan las ideologías del pasado, los "ismos" diversos y variados, que sin duda dieron un bagaje carga político a las generaciones militantes posteriores al 68, pero que les separaron de la realidad. La "noche de pie" no quieren hacer la revolución, pero se niegan para empezar que los de arriba sigan llenándose los bolsillos a espuertas con la evasión de impuestos ilimitado, las jubilaciones blindadas, las remuneraciones indecentes, la especulación, las pequeñas y grandes comisiones a costa de los de abajo. Quieren otro mundo en el que la economía satisfaga las necesidades de la gente y responsa a los recursos del planeta, en lugar de buscar el máximo beneficio.

Poco importa cuantos sean.. Al igual que en 1995, cuando los ciudadanos dieron su apoyo a los trabajadores ferroviarios en huelga para luchar contra el plan Juppé, millones de franceses han utilizado la petición de Internet contra la ley de la reforma laboral y ahora el movimiento horizontal "la Noche de Pie" puede acabar con la llamada ley El Khomri.

Este movimiento nació de la necesidad de convergencia de las luchas contra una ley dictada por la patronal MEDEF, en una sociedad cada vez más compartimentada entre lo público y lo privado, los aprendices y los parados, dijo los empleados supuestamente fijos y los precarios. Porque al introducir la flexibilidad laboral, la inversión de la jerarquía de las normas y el derecho al despido para los empresarios, esta ley institucionaliza que los graduados se sientan inseguros desde una edad temprana. Para ellos, el futuro es un túnel sin fin, salpicado de pequeños trabajos, períodos de desempleo con cada vez menos prestaciones, cursos inútiles ... el 85% de los estudiantes trabajan, pero saben cuál será su futuro y la amenaza de desclasamiento permanente que pesa sobre ellos.

No se trata sólo de desafío y rechazo al gobierno de Holanda-Valls Macron, que son el origen de este gran movimiento de esperanza, sino la voluntad de cambiar sus vidas, de cambiar el curso de su propia vida , para recuperar el control de su destino, lo que se juegan en las plazas de la "Noche en Pie". Todo comienza con la liberación de la palabra, como en Mayo del 68, pero ahora no hay fantasías de revolución violenta, sino una voluntad, claramente reformista y radical de cambiar las relaciones de producción y consumo, de poder y dominación.

Como he visto de primera mano todos los días inventan nuevas reglas de juego democrático, respetando la palabra de los demás. No se trata de un ejercicio de grupo cerrado, incluso si les amenaza, sino de un deseo de romper con la comedia política que ven en la televisión y en los palacios oficiales. Para hacerlo, se inventan su contra-sociedad, con sus propios códigos, inspirados en el lenguaje de signos, para negar la brutalidad de expresión y las retóricas de guerra. La igualdad aquí es una ley de hierro: no más de dos minutos cada uno. Un moderador hace cumplir estos procedimientos de debate exigentes. Estamos ante la invención de un agora de democracia participativa, que se asemeja a la Comuna de París, antes de ser obligada a resistir el ataque militar de los Versalleses. Aprovechando su experiencia y conocimientos, estos nuevos activistas pueden crear en un día una radio y una " TV de Pie", establecer un huerto "Jardin en Pie" o su propio coro, con la "Canción de Pie." Piensan como redactar una constitución, discuten el voto en blanco, la renta básica universal o el salario digno. Nada es tabú. Todo es discutible. Aquí, la acción reivindicativa y rebelde se conjuga con la innovación social y la imaginación creativa.

Este ZAD (espacio ocupado) en pleno centro de la ciudad es ecologista. Se identifica con los valores, los principios y la tenacidad de la transición ecológica, sin dejarse engañar por la desintegración del Partido Verde. Por supuesto, su rechazo al PS es total. Estos decepcionados del Hollandismo tampoco habían votado unánimes por él en 2012, muchos se habían refugiado en la abstención o en las candidaturas verdes y de la izquierda radical. Si llevaron a la victoria a François Hollande votando por él en la segunda vuelta, que no se cuente con ellos para lo mismo en 2017. Y nadie de la clase política tradicional es capaz de recuperar esta inteligencia colectiva en movimiento. La gran diferencia con los foros sociales es que más allá de la confrontación de ideas, los partidos están prácticamente ausentes, incluso si algunos de sus representantes dan vueltas por la plaza. Están estupefactos ante un movimiento que los desposé de su papel de hacedores de reyes en la democracia.

De hecho, los inicios de este movimiento ya se anunciaban en un libro publicado en 2014: Constellations. Trajectoires révolutionnaires du jeune 21esiècle (collectif Mauvaise troupe. Editions de l’Eclat). Este libro de 700 páginas describe minuciosamente las prácticas y la cultura de esta generación, y dibuja un retrato sorprendente.

Con la "Noche de Pie", la inseguridad y el miedo al futuro se han convertido en voluntad de abrir las puertas, romper su aislamiento, para acabar con el individualismo mortal. Para estos jóvenes, la elección se hizo evidente: vivir de pie día y noche en lugar de morir en la cama. La necesidad de autonomía, deempoderamiento, se ha convertido en una fuerza política en construcción. ¿Tendrá éxito? ¿Podrá el movimiento echar raíces en el tiempo y en los territorios? Este es el reto de los próximos días y las próximas semanas tras este "41 de marzo", para poner fecha al Año O1 de esta revolución pacífica. No sé qué va a pasar. Si se quedará en un estado de luciérnaga o si florecerá como una nube de mariposas. Pero nada será como antes.

(*) Noël Mamère. Periodista, ensayista y ecologista. Miembro del partido ecologista Los Verdes, ha ocupado importantes cargos políticos como el de alcalde en Bègles o diputado en el Parlamento Francés por la Gironda y en el Parlamento Europeo, además, fue candidato por su partido para las elecciones de presidenciales de 2002. Fuente: http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article37693

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20 de agosto de 2018 | 04:09
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