Internet es una gran caja de Pandora donde todo cabe y todo queda. Donde pasado y presente se confunden; y donde lo viejo y lo nuevo están a un mismo clic de distancia. La constante circulación de información, el renovado ímpetu que puede lograr para un tema un simple blog, una cadena de mails o la publicación en un portal, hablan del potencial del medio, pero también de su capacidad de gran archivo planentario.
En la red, y desde hace unos días, se ha reflotado una vieja polémica suscitada en 2004 en la que la presencia pública del párroco de la iglesia Nuestra Señora del Rosario de Malargüe, Ramiro Sáenz, levantó polvareda. El religioso profesa la ortodoxia respecto a las cuestiones que hacen a la fe y a la ideología que la Iglesia Católica expresa, no sólo en los asuntos espirituales, sino en otros de índole terrenal; incluso, tan mundanos como el gusto sobre una banda de rock.
Sáenz fue protagonista exclusivo de situaciones que hoy no serían admitidas en ninguna parte, cuando se opuso a la presencia en el departamento de Bersuit Vergarabat en 2004, a quienes acusó de “libertinaje sexual”. No conforme con eso, aconsejó que el Estado municipal " no puede contratar estos grupos, porque se contraponen a los programas de prevención de adicciones y educación sexual que por otro lado hace la comuna".
No conforme con ello, también objetó la presentación de la obra Taky Ongoy, de Víctor Heredia, en la que se expone la crudeza de la conquista sobre suelo americano, y en especial, del rol de la Iglesia Católica.
Lo cierto es que por estos días ha salido nuevamente a la luz pública -con la circulación masiva de la carta- de aquellos sucesos del 2004, en el que en ocasión de la Feria del Libro, Víctor Heredia presentó su texto y se generó un gran escándalo en Malargüe. La novedad viene a cuento de la difusión de la misiva que el cura Sáenz le dirigió al entonces intendente y actual diputado provincial del PJ Raúl Rodríguez con sus opiniones sobre la decisión del municipio de traer a Heredia. Leé aquí la primera carilla de la carta. Y aquí, la segunda parte.
Allí, el polémico sacerdote agrega que le ha resultado “desagradable” la presencia del músico ya que le recrimina al intendente que ello ocurrió a sabiendas que la Heredia es “irritante” para la Iglesia, al adherir a “una postura ideológica de izquierda (o marxista o como se lo quiera llamar)”.
Entre otros deliciosos párrafos, Sáenz dice que con esa decisión, “se ha ofendido a toda la Iglesia” y se deshace en recomendaciones y consejos para con el poder político. Como frutilla del postre, el sacerdote también sugeriere que en las futuras ediciones de la Feria del Libro o de otras convocatorias, no se invite “oficialmente” a Heredia, “León Greco, Charly García y otros por el estilo”.
Asimismo, la nota cierra con una posdata para participar del contenido de la misma a Verónica Búster y Ricardo Scollo, entonces directora de Educación y de Cultura departamental respectivamente, y este último actual secretario de Cultura de la Provincia. Obediente, Rodríguez le hace un pase de la misiva a sus directores, lo que da cuenta del grado de influencia del sacerdote sobre los asuntos que deberían ser públicos.
El propio León Gieco recuerda aquel episodio que debió vivir su colega y amigo en Malargüe de una manera contundente en
Página/12: “El otro día Víctor Heredia fue a presentar su libro a Malargüe y fue el cura del lugar. Víctor hablaba de los desaparecidos, que es el tema del libro, que es un poco la historia que vivió él con la hermana. Y el cura le dijo que no podía hablar de 30 mil desaparecidos ‘porque hubo apenas cinco mil’. El tipo estaba justificando cinco mil desaparecidos. Esa persona es cura, pero si no lo fuera podría ser perfectamente un torturador, porque está cerquita de serlo."
Saénz que tiene formación teológica en Roma y que fue vicario de la catedral de Mendoza durante el arzobispado de Cándido Rubiolo, parece tener una afición literaria que complementa con su perfil de polemista. Ya en el año 2005 había participado de la
Feria del libro del departamento con una versión particular de la obra de Dan Brown, el Código Da Vinci, en una charla titulada "El Código Da Vinci, denuncia o fraude". Una temática que parece apasionarlo especialmente, ya que luego en el 2006 escribió un libro sobre ello, sobre el cual
Los Andes lo entrevistó.
Su historia pastoral se complementa con destinos en parroquias de Luján, San Rafael y finalmente, Malargüe donde parece haber encontrado terreno propicio para sus imposiciones, especialmente en el ámbito político y en la repercusión comunitaria que sus posturas suelen encontrar. Incluso, los que lo conocen indican que tiene una gran llegada a los jóvenes.
Pese a todos estos inconvenientes y polémicas públicas, Sáenz fue parte de la última edición de la feria del Libro de Malargüe, presentando una conferencia sobre
Ceferino Namuncurá. Esta edición si por algo se caracterizó fue por el tono tranquilo de su
programación. Allí se destaca como lo más audaz, (en los cerrados términos en que lo entiende la Iglesia) la presencia del escritor Jorge Sosa, que ante la participación del médico Abel Albino (un reconocido militante del Opus Dei) quedó totalmente opacada.
Según cuentan en Malargüe, las andanzas de Sáenz no se han detenido. Recientemente habría hecho retirar una campaña de prevención del SIDA que se estaba difundiendo por la radio LV19. Al parecer, la influencia del párroco no cesa, como una especie de ministro del pensamiento, de Torquemada sureño, que juzga y pontifica ante la pasiva mirada del rebaño de la grey católica, pero también de sus laicos funcionarios que suelen confundir la división entre Iglesia y Estado.
expandir
Maximizar